走进幕后－核雕

　早在500年前，我国就出现了核雕作品，古代民间艺人以精湛的技艺，在桃核这分寸之地雕塑有人物、器皿，并刻有诗句。古代文人将这一巧夺天工的艺术佳作记录下来，就是流传于后世的《核舟记》。人们了解核雕，大多是通过中学课本当中的这篇文章。文章描述了我国明代著名核雕艺术家王疏远以桃核创作东坡泛舟赤壁的情形。由于没有留下任何图象资料，所以长期以来人们在学习这篇文章时，除了赞叹古代艺术家的高超技艺之外，只能做出多种的想象。有的说像渔船，有的说像龙舟，有的说是江南的乌蓬船。近日，在大连市第三十四中学的课堂上，我们见到了根据课本描述所制作出来的核舟。这枚核舟头尾长约三厘米，中间高起而开敞的部分是船舱，用弱叶作为船蓬覆盖着它。船舱旁边开有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开小窗观看，雕刻着花纹的栏杆左右相对，关上小窗就会看到右面刻的是“山高月小，水落石出”，另一边刻的则是“清风徐来，水波不兴”。船头坐着三个人，中间戴着高帽子，并且长着很多胡须的人就是苏东坡。佛印坐在右面，黄鲁直坐在左边。苏东坡和黄鲁直共同看着一幅书画长卷，苏东坡右手拿着画幅的右端，左手放在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着画图，好像在说着什么话似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微倾斜，他们相互靠近的两膝，都隐蔽在画幅下面的衣褶当中。佛印和尚极像弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神态和苏黄各不相同，他仰倒右膝，弯曲右臂支着船，并且竖起他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船浆，浆的左右各有一个撑船的人，在右边的梳着锥形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手攀着右脚趾，搓起嘴唇像是在呼啸的样子。另一个人右手拿着蒲葵扇，左手摸着火炉，火炉上有茶壶，他的眼睛正视着茶壶，神色平静，好象在听茶水烧开了没有的样子。在船背稍平的地方刻有日期和作者的名号，并刻有一枚图章。船上共刻有五个人物，各个刻划精致，神态自然宁静，同舟夜游，眼观山高月小，水落石出，耳听清风徐来，江流涌声，细致地再现了高远优雅的意境。

　　“桃”因与逃跑的“逃”字谐音，所以历来被人们取其音用以象征吉祥如意，和免灾辟邪。早在春秋战国时期，在我国民间就广泛流传着以桃木制品来驱灾避邪的风俗。明清时期，核雕便在我国的江苏、广东、福建、山东等地比较兴盛，而且雕刻题材相当丰富。核雕中工艺精湛，难度较高的是雕刻核舟。东坡夜游赤壁，历来是雕刻艺术家常用的题材。明代核雕奇人王疏远以桃核创作的东坡泛舟赤壁，传神精妙，但却没有留下任何的影像资料。

　　清代广东的雕刻艺术家陈祖章在学习借鉴前人经验的基础上，用橄榄核创作了东坡泛舟赤壁的核舟，并在技艺内涵上有所发展，人物除苏东坡以外，有客人、烧工、书童等七人，刻画十分精致。陈祖章的核舟有一件传于后世，现藏于台北故宫博物园。刚才我们看到的这枚用桃核雕刻的核舟，出自辽宁省大连市的韩志耀先生之手。韩志耀酷爱书法、绘画，韩家几代都喜爱雕刻。韩志耀从八岁就开始刻船，不过当时仅仅是刻出个船的形状而已。如今刀工技法已日渐成熟的他，经过多方考证和潜心钻研，终于制作出了与《核舟记》原文相符的核舟，但在创作初期，令他最为困惑的是船的外形。韩志耀：从这篇文章的文字上来考察，什么也考察不出来，只有从当时其他的材料来考察。就像这个，上面刻有字，“山高月小，水落石出，清风徐来，水波不兴”，但是，随着不断翻阅资料，拜访的人多了以后，觉得这种造型，从工艺品的角度上来看，也不大美观。所以说基本上也就推翻了，但当时船的造型确实有这种款式的，但不一定是桃核的。