四十五．上海佘山秀道者塔
    佘山为松江九峰胜地之一，有东佘山和西佘山之分，中间原是一条骑龙堰，把两山连在一起。西佘山高98米，“浓郁深秀，琅玕万千”。山上原有香草溪、白石径、洗心泉、竹林等天然景色和仙馆梵宫、园亭别墅。秀道者塔就建造在西佘山东北山麓上，又名月影塔。建于北宋太平兴国三年（978年），原为普照教院内建筑。一说为潮音庵，今院、庵皆废，仅存一塔，矗立在翠竹丛林中 。相传，建塔者名“秀”，其修道隐居于此，塔建成后自焚，故名秀道者塔。许尚《华亭百咏•秀道者塔》诗云：“辛勤成雁塔，俄赴积薪焚。夜静眈眈影，疑来护刻文。
　　 塔身八面七级，总高约29米，砖木结构，砖身较小，而姿态很美。塔的围廊柱础为青石覆莲式，各层四面设壶门，方向依次转换，内有方室，原系楼阁式，各层挑檐斗为木质，而墙面泥道拱为砖砌，因塔年久失修，塔的腰檐、平座、栏杆、各层扶梯、楼板以及底层围廊等俱毁。塔刹尚存已倾斜；据当地人讲，是当时披着宗教外衣的殖民者用猎枪击歪的。明代万历年间（1573～1644年）曾有一次较大规模的修缮，塔刹承露盘外壁铸有“万历……”等文字。20世纪60年代，从塔基采集的丹凤瓦当、滴水，也是明代重修的物证。1962年，在塔上安装了避雷设施。1962年1月，公布为松江县文物保护单位。
　　1997年，经过专家论证，松江县人民政府批准修复此塔。修缮中，在塔顶砖砌结构内发现了天宫，共清理出明代以及明以前的青铜造像、钱币、玉饰等10余件文物。修复施工严格遵循文物修复的原则，采用传统材料与传统工艺，恢复了塔的围廊、各层塔檐、平座，修复了塔刹。1998年12月竣工。

四十六．云南大姚白塔
　　大姚白塔是云南绝无仅有的一座藏式喇嘛塔，在云南古塔史上占有重要的位置。
　　此塔高耸于大姚县城西的文笔峰上，塔身敷粉，在蓝天白云下，晶莹如雪，因而又叫白塔。又因其形如寺庙中和尚念经时使用的碧锤，又名磬锤塔。
　　塔高18米，空心，砖砌而成。八角形须弥座之上，如玉柱挺立，渐上渐收，也有八角。柱上为中段，由12层密檐砌就，托起塔的主体----上大下小的塔身。锤形塔身，顶端浑圆。全塔涂以石灰白粉，远望如银。此塔与北京北海白塔形制大异其趣。全塔基座宽阔沉稳，收腰秀丽明净，顶部雄浑重拙，整体气势宏勃，实属罕见。
　　1975年修白塔时，发现顶端有方洞一个，边长抑厘米，专家猜测是安装塔刹之用，因而此塔原本应有塔刹，可惜不知其刹为何种模样?八角柱正四方原来辟有搂空佛龛一个，内供佛像，后因加固塔身予以填塞，极为可惜。　
　　白塔附近散落的塔砖上，有荒、汉印文，汉字有"大佛顶"、"八大灵塔咒"、"十方诸佛镇塔咒"、"十方诸佛灵塔咒"、"资益谷塔咒"、"资益谷法咒"、"光垢净光咒"、"阿众佛灭正极咒"及"尉迟监造"等。据清道光《大姚县志》载:《白塔砖有宇日，唐尉迟监造，与昆明东、西寺塔砖宇同。叹日:"唐天宝年间吐蓄所造"。道光《云南通志》也载:"建于唐时，西域番僧所造，尉迟即梵僧名。”由此可知，此塔大约是南诏与吐蕃关系修好时期(唐玄宗时代)，吐蓄僧尉迟监造之塔，自然它是云南与西藏文化交流的产物。
　　白塔经历了上千年历史风雨，也经受了大自然干年考验，明代曾遭大地震。清同治十一年(公元1872年)重修，这从塔基砖上所印的“同治壬申年署大姚县康重重修"宇样可以看出。1975年再次重修。

四十七．宁夏108塔
     在宁夏青铜峡县峡口黄河西岸一个向东的陡峭山坡上。
     依山势从上到下按一，三，五，七奇数排列成十二行，形成总体为三角形的巨大塔群，因塔数而得名。
     中国古塔建筑中仅见的大型塔群，位于宁夏中部黄河上游段的最后一个峡口，是一组排列有序，极为规则的塔群，共有108座，全部都用砖砌成，并抹以白灰。塔群坐西朝东，背山面水，随山势起伏而建，从上到下按奇数排列成一个三角形的塔阵，除最上面的第一座塔较大之外，其余均为小塔。每当风和日丽，108座塔倒映在金光闪闪的水波中，景色奇特，幽雅明丽。
　　这座塔群是佛教的纪念塔，佛教认为人有108种烦恼，为了去掉人生众多的烦恼，善男信女要戴108颗贯珠，念108遍经。据说，来这里游览的人们，只要拜了塔，就可以消除烦恼，获得吉祥和好运。
     在青铜峡大坝库区西山坡上，距银川76公里。是一处由108座塔组成的塔群。塔群始建年代不详，明代志书即称其为“古塔”。塔基下曾出土有西夏文题记的帛书。塔群坐西朝东，背山面河，随山势凿石分阶而建，自上而下按一、三、三、五、五、七、九……奇数排成十二列，构成一个等边三角形体的大型群体，其形制之独特与塔数之众多为国内罕见。
    佛教认为人生之烦恼有108种，为祛除众多烦恼，佛教徒贯珠108颗，念经108遍。108塔也是这种思想的产物，据说，数一个塔即除一种烦恼，如能一口气数清所有的塔，则可尽除人生烦恼！

四十八．辽宁锦州崇兴寺双塔
　  北镇县城东北隅座崇兴寺前并立着两座风格一致，秀丽挺拔的辽代古塔。两塔东西相距离43米。东塔高43米，西塔高42米，均为八角十三层密檐式实心砖塔。基座每面宽7米，基座上雕有各种花纹，下部雕有狮子、负重力士和莲瓣。向上为仰莲座，座上承托塔身，塔身每面有拱龛，内雕坐佛，外立侍卫，上饰华盖、飞天和铜镜。塔檐十二层，由下至上逐层内收，每层檐角俱挂有风铃，随风摇动，声音清脆悦耳。塔顶的莲花座、宝瓶、鎏金刹杆、宝珠、相轮均保持得相当完好。西塔的中部还镶有明万历二十八年（1600年）《重修崇兴寺塔记》小石碑。1963年崇兴寺双塔被列为第一批省级文物保护单位。

四十九．锦州广济寺塔
      广济寺塔坐落在锦州古塔区广济寺内，在历史也被称作“白塔”、“舍利塔”，原名普济寺，俗称大佛寺。现存的广济寺殿宇是清道光年间重建的，而广济寺塔自辽清宁三年建成以来，后世很少修缮，基本保持原貌。
      寺院坐北朝南，有两进院落。最南面为天王殿，过天王殿，东西两侧各有一座四角攒尖、作工精细的方亭。方亭的后面是带前廊的东西配殿，过了配殿即是关帝殿，殿内塑有关羽、关平、周仓的神像。寺院的主要建筑——大殿坐落在关帝殿后面一个雕刻精美的须弥座上。大殿为重檐歇山式，屋顶的正脊当中有砖刻阳文“慈云广敷惠日长明” 。
     广济寺塔是一座八角十三层实心密檐砖塔，底部为高大的须弥座座，束腰由蜀柱、壶门及角神组成。蜀柱上雕刻着人物、花卉、瑞兽等图案，壶门内置坐佛一座。束腰之上为构栏平座，装饰着万字花纹，平座之上是一个巨大的仰莲承托着塔身，第一层塔身的各面设圆形倚柱，券顶佛龛，龛内有一尊坐佛。各面的坐佛除正面的著冠外，其他均为螺发高髻。佛龛的两侧各有一尊立佛。上方有飞天，四周装饰着吉祥的云纹。

五十．上海松江西林塔
　　圆应塔又名西林塔、崇恩塔，在松江区松江镇（今中山西路的西塔弄内），南宋咸淳年间（1265--1274年）所建。明洪武二十年（1387年）重建，该名“园应塔”。正统九年（1444年），迁建该塔于佛殿后。塔为砖木结构，呈八角形，七层，高46.50米，为上海市古塔之冠。原为楼阁式，每层均有腰檐、平座、栏杆，1965年时因其年久失修，逐拆去。现仅存围廊和砖身。塔内登高之梯为石级，藏于砖身内，各层四面设壶门，相互转换。底层外加围廊，砖身每面3.05米，往上逐层收缩。有的壁砖上有“任勉之夫妇捐献”等字样。任勉之为明洪武至正统年间人，曾任福建参政、徽州知府等职，可知砖身系明代（1368—1436年）之物。
　　1992年5月，上海市文物管理委员会会同松江县政府组成松江西林塔修缮领导小组和修塔办公室，1993年10月修缮工程开工。先拆除损坏之塔刹，在宝瓶内发现金银佛像、玉雕人物等50余件文物。1994年1月，在塔刹覆盆下砖砌之“天宫”内，发现藏有金、银、铜佛像，玉壁、玉环等；在地宫中又出土文物500余件，有金银铜质佛像、银塔模型，以及玉、水晶、玛瑙、珊瑚等摆件、饰件。此塔的重建、移建年代长期存在疑问，在地宫中曾发现有石碑两块，其中一块载洪武二十一年三月（1388年2月）僧淳厚募化建塔；另一块则谓正统九年移建于大殿后。“天宫”内石碑载正统十三年（1488年）置佛像入内。此塔重修后，恢复原来宋塔建筑风貌。1982年圆应塔被列为上海市文物保护单位。

五十一． 北京龙泉寺继升塔
     继升塔位于北京市海淀区西北聂各庄乡凤凰岭景区内中线龙泉寺东边，又称龙泉寺石塔。塔建于清代（公元1644—1911年），石结构，全部用花岗岩石砌筑，覆钵式，高6.1米，座北朝南。塔座之上由雕刻着莲瓣图案的五层石制金刚箍承托着塔身。塔身直径1.7米，塔身上部呈“亚”字形的须弥座平面承托着锥体形十三天相轮。塔刹以石雕成宝瓶及仰月。 塔脖十三天，尖耸，塔刹饰宝瓶和仰月。此塔形制秀丽，为花岗岩石塔中的珍品。

五十二．沈阳新民辽滨塔
    辽滨塔位于新民市公主屯镇辽滨塔村的黄土岗上，因其傍依辽河岸边，世人称其为“辽滨塔”。它是一座八角十三层密檐青砖塔。原高41.7米，底部直径为12.5米，按佛教以奇数表示清白的信念而筑。塔基高约10米，塔身八面各有一佛龛，上有一尊砖雕佛像端坐于莲花座上。双手合于胸前，慧眼远眺，神态怡然，头顶铜镜高悬，以示佛光普照，法力无边。每巨佛旁都有一胁体拱手而立，神情虔诚而庄严。两飞天盘旋于坐佛头顶，舞姿婆娑。八个角的棱柱下，各有一大力金刚扶膝蹲踞，两侧有十八罗汉护卫，各个手持兵器，威风凛凛。各檐角悬有铜制的“惊雀铃”，每逢微风拂过，铃声叮咚，清脆悦耳，数里之外，能闻其声。顶上塔刹高耸，上挂“飞毛铜”镜，阳光下金光闪闪……辽滨塔村曾流传这样一首诗：“辽滨夕照映霞天，低云苍穹看倪端，乳燕盘旋塔中戏，铜铃惊飞走角檐。”
    由此，人们可想见辽滨塔当年青春的风采。 然而，历经千百年岁月的沧桑，饱受风风雨雨的剥蚀和历次战争的摧残，如今的辽滨塔已变得老态龙钟—周身千疮百孔，斑斑驳驳，几经落顶，矮了许多，塔刹早已荡然无存;13层塔檐及风铃均已脱落，显得凸凹而又光秃；佛龛上的佛像多已改换仙乡，幸存的还能依稀辨出慈祥的尊容……。辽滨塔已恰似一个突兀而破烂的砖垛，看了令人颇有凄凉和悲哀之感…… 关于它的历史，多已淹没在苍茫的岁月之中；它建于何年和为何所建，人们已无从知晓。 辽滨塔已成为千古之迷。

五十三．新疆苏公塔
　  苏公塔是新疆现存最大的古塔，也是我国百座名塔中唯一一座伊斯兰风格的古塔，1985年列为国家重点文物保护单位。
　　位于吐鲁番市东郊2公里处的木纳格村，全国重点文物保护单位。苏公塔，又名“额敏塔”，建成于1777年，是新疆现存最大的古塔，至今已有200多年的历史。苏公塔是清朝名将吐鲁番郡王额敏和卓的次子苏来曼，为纪念其父的功绩，表达对清王朝的忠诚，自出白银7000两建造而成的。苏公塔高44米，基部直径10米。塔身上小下大，呈圆锥形。塔中心有一立柱，呈螺旋形向上逐渐内收直至塔顶，共有台阶72级。塔系砖木结构。在不同方向和高度，留有14个窗口，塔身外部有几何图案15种之多，可谓精妙绝伦。苏公塔造型别具一格，庄严、古朴，具有浓郁的伊斯兰风格，是吐鲁番著名的旅游景点之一。
　　整个建筑群由古塔和清真寺两大部分组成的，古塔是灰砖结构，为清代维吾尔建筑大师伊不拉欣所建，除了顶部窗棂外，基本不用什么木料。塔身浑圆，自下而上，逐渐收缩。塔基直径达10米。通高有40米。塔身中心是用灰砖砌起的粗粗实实的一个圆形柱。
　　修塔的维吾尔族优秀的建筑师们，通过塔体显示了维吾尔族优秀的建筑艺术传统。高达40米的砖塔，自底到顶，一色灰黄，平淡的土砖该会使人感到多么沉闷、单调，但在聪明过人的维吾尔匠师们别具匠心的砌叠中，用一块块土砖砌成了10多种格调的几何图案：波浪、菱格、团花--循环往复，变化无穷。立身塔下，抬头仰视，就如置身一幅复杂而变幻的装饰画前。
塔下的清真寺是一个目前仍在使用的大型清真寺，宽敞宏大。这是一个很有地方特色的建筑物。它有可容千人以上的礼拜大厅、穹形的拱顶，造型美观的马蹄形券顶，众多的壁龛，幽暗的布道小室，处处都显示着伊斯兰建筑的风格和浓烈的宗教生活气息。他们都是用阴干的麦杆和生土坯建筑起来的。以阴干生土坯砌墙盖顶，建屋造房，这在干燥少雨的吐鲁番地区是十分普通而且有悠久历史的建筑方法。保存至今的交河、高昌故城，随处可见这种土坯建筑物。在整个新疆，这种生土建筑实在是一项值得总结、研究的方法。据说国内外的建筑专家，已经对这类生土建筑方法产生了浓厚的兴趣。
　　修建苏公塔是为了恭报清王朝对额敏和卓一家的知遇之恩，并使额敏和卓一生的业绩能留芳千古而建造的。
　　额敏和卓是一位杰出的爱国者，他的一生是维护祖国统一的一生。在他的影响下，他的八个儿子，除了长子努尔迈哈默特因病早殇生平不详外，其余的七个儿子在平定准噶尔部分裂以及大小和卓叛乱活动中，屡立战功，多次受到清政府的嘉奖和表彰。三子茂萨，四子鄂罗木札布先后任伊犁阿奇木伯克。六子伊斯堪达尔任喀什噶尔阿奇木伯克。1793年任协办大臣，加恩赏戴三眼花翎，先后三次去北京朝觐，乾隆、嘉庆皇帝赐宴款待，赏赐黄缰，优礼有加，享获殊荣。额敏和卓病故后，次子苏来满子承父业，承袭了吐鲁番郡王爵，成为第二位吐鲁番郡王。

五十四．苏州北寺塔
     巍然耸立苏州市城北人民路东侧，是一座典型的砖木结构楼阁式 佛塔，在苏州诸塔中尤称雄伟，历来是苏州的一个重要标志。 北寺亦称报恩寺，是苏州最古老的佛寺，距今已有1700多年。始 建于三国东吴赤乌年间（238-251 年）。相传是东吴孙权的母亲吴太 夫人舍宅而建。古称通玄寺，唐初改称开元寺，五代后周显德年间（ 954-960年）易名为报恩寺。北寺塔始建于南朝梁代（502年-556年）， 南宋绍兴二十三年（1153年）重建，以后历代也经过多次修治。塔八 九层，规模宏大，重檐覆宇，与杭州的六和塔属同一类型的建筑。塔 高76米，为江南第一高塔。
北寺塔占地1.3亩，北寺塔是报恩寺的俗称，位于北塔公 园，是中国楼阁式佛塔，号称"吴中第一古刹"，始建于三国，相传是孙权为报母恩所建，因而得名抱恩寺塔。
     北寺塔为九级八面砖木结构楼阁式，每层挑出平座、腰檐，底层对边18.8米 ，副阶周匝，基台对边34.3米，塔顶与刹约占1/5。塔高76米，重檐覆宇，朱栏萦 绕，金盘耸立，峻拨雄奇为吴中诸塔之冠，登塔远眺，可俯瞰苏州全景。
塔身结构由外壁、回廊、内壁和塔心室组成。每层各面外壁以砖砌八角形柱 分为三间，于当心间辟门。外壁、八角形回廊两壁及塔心方室壁上，均有砖制柱 、额、斗拱隐出，自栌斗挑出木制华拱与昂。回廊转角处施木构横枋和月梁联结 两壁，再以叠涩砖相对挑出，中央铺楼板，墁地砖。廊内置木制梯级。第九层回 廊顶纯用叠涩砖挑至中点会合。第八、九层塔心方室中央立刹杆，上端穿出塔顶 支承刹轮，下端以东西向大柁承托。
     塔基分基台与基座两部分，均为八角形石雕须弥座式。基台高1.34米，下枋 满雕卷云纹。台外散水海墁较现地面低0.73米，基座高1.42米，边沿距底层塔壁 0.78米，束腰处每面雕金甲护法力士坐像三尊，转角处雕卷草、如意纹饰。
     塔的四周尚存部分明清时期重建的报恩寺殿堂建筑。位于塔东的不染尘观音 殿，俗呼楠木观音殿，始建于南宋绍兴二十三年，现存殿宇为明万历时重建，是 苏州保存最完整的明代建筑。殿为重檐歇山造，面阔五楹，进深五间，内四架， 前置檐廊，檐高7米，四周檐柱为抹角石柱，内柱用楠木。观音殿南建有一长廊，陈列着目前国内最大的巨型漆雕"盛世滋生图"也称'姑 苏繁华图"，长32 米，高昂2米.。塔后有罕见的元代石雕"张士诚纪功碑"。

五十五．河南登封嵩岳寺塔
    河南登封崇岳寺内嵩岳寺塔，在登封县城西北6公里太室山南麓嵩岳寺内。嵩岳寺原名闲居寺，早先是北魏皇室的一座离宫，后改建为佛寺。此寺的建造年代在北魏永平元年至正光元年（508—520年）之间，最少也有1450多年的历史。
　　嵩岳寺塔为单层密檐式砖塔，是此类砖塔的鼻祖。为十二边形，也是全国古塔中的一个孤例。砖塔由基台、塔身、密檐和塔刹几部分构成，高约40米。
　　基台随塔身砌作十二边形，台高85厘米，宽160厘米。塔前砌长方形月台，塔后砌南道，与基台同高。
　　基台以上为塔身，塔身中部砌一周腰檐，把它分为上下两段。下段为素壁，各边长为281厘米，四向有门。上部为全塔最好装饰，也是最重要的部位。东、西、南、北四面与腰檐以下通为券门，门额做双伏双券尖拱形，拱尖饰三个莲瓣，券角饰有对称的外券旋纹；拱尖左右的壁面上各嵌入石铭一方。十二转角处，各砌出半隐半露的倚柱，外露部分呈六角形。柱头饰火焰宝珠与覆莲，柱下砌出平台及覆盆式柱础。除壁门的四面外，其余八面倚柱之间各造佛龛一个。呈单层方塔状，略突出于塔壁之外。龛身正面上部嵌石一块。龛有券门，龛室内平面呈长方形。龛内外，有彩画痕迹。龛下部有基座，正面两个并列的壶门内各雕一蹲狮，全塔共雕16个狮子，有立有卧，正侧各异，造型雄健。
　　塔身之上，是15层叠涩檐，每两檐间相距很近，故称密檐。檐间砌矮壁，其上砌出拱形门与棂窗，除几个小门是真的外，绝大多数是雕饰的假门和假窗。
　　密檐之上，即为塔刹，自上向下由宝珠、七重和轮、宝装莲花式覆钵等组成，高约3．5米。全塔外部，原来都敷以白灰皮。塔室内空，由四面券门可至。塔室上层以叠涩内檐分为10层，最下一层内壁仍作十二边形，二层以上，则通改为八角形。这种富于创造与变化的做法，表现出我国人民的高度建筑才能。
　　嵩岳塔是我国现存最早的一座多边砖塔，它屹立在太室山之阳，衬以绿树红墙，巍峨壮丽，煞是好看。

五十六．北京迦陵和尚塔
    迦陵和尚塔坐落在海淀区西山大觉寺内，高12米，塔基直径7米，塔为砖石结构的覆钵式。八角形须弥塔座雕有莲花瓣及花饰。塔身正面镶嵌拱门。塔身上部的石质十三天相轮承托着伞盖形刹顶。整个塔身为砖石结构，始建于清乾隆十二年(1747年)，是大觉寺清代著名僧人迦陵和尚的舍利塔。
　　迦陵和尚此人一生极富传奇性，虽身入空门，却与官家过从甚密，与清入关后的第三个皇帝雍正有着千丝万缕的联系。在皇四子胤禛的夺位中扮演了极为重要的角色。因此，雍正帝继位不久，便被封为国师，成了皇帝的替身。迦陵和尚塔还有一个特殊之处，塔的南北两侧各长出一松一柏，经过二百余年的岁月沧桑，今天一松一柏用青枝已把塔身牢牢地抱在了当中，形成了“大觉六绝”之一的松柏抱塔。

五十七．河南开封繁塔
　　繁塔建于宋太祖开宝七年（公元974年），现塔通高36.68米，底面积501.6平方米。繁塔为六角形楼阁式仿木青砖建筑，每层檐部由斗拱承托，一层两个塔心室，彼此不通，两层两个通道，四个佛洞，三层仅西北一个通道，前后两个佛洞，各层构不同。踏道变幻莫测，从北门进塔，经东西两侧塔道攀登，去二层佛洞或上塔顶须沿外壁塔檐盘旋，非常惊险。
　　繁塔全身内外遍嵌佛砖，一砖一佛，有释迦，弥勒，阿弥陀佛，还有菩萨，罗汉，乐伎等近七千块，一百多种，千姿百态，形象生动，显示了宋代艺术家雕刻模制的超人技艺。塔内保存完好的碑刻178方，其中以宋代居多，有佛经 捐施人题词等，是研究佛学的珍贵资料。

五十八．清初四寺塔
    清初四塔是清大宗皇太极敕建的沈阳城外的东、西，南，北四塔，崇德八年动工，顺治二年竣工。每塔的下面都建寺庙一座，塔和寺庙系同时建成，据碑铭记载：“盛京四面各建庄严宝寺。每寺中大佛一尊，左右佛二尊，菩萨八尊，天王四位，浮图一座，东为慧灯朗照，名曰永光寺；南为普安众庶，名曰广慈寺；西为虔祝圣寿，名曰延寿寺；北为流通正法，名曰法轮寺”。
    现在四寺的殿堂，除法轮寺保留大殿五楹，天王殿三楹，东西配殿各五楹，寺北宝塔一座，山门三楹外，其它各寺的建筑均已无存。四塔的建造形式，均为藏式喇嘛塔，是由基座、塔身、相轮三部分构成。基座为方形束腰须弥座，有上下框，在四角和每面中间立有两根石柱，从而每面构成三个壸门。石柱上都雕有宝相花、西蕃莲等纹饰。每面中间壸门置砖雕宝盆和火焰，左右壸门都有高大凸起的砖雕雄狮。基座上框之上又起三层砖砌圆坛座。上面即是宝瓶式塔身塔身的南面辟有佛龛内供神牌，佛龛周围嵌流丽的云珠。塔身之上为十三层相轮，再上为塔刹，由铜铸仰伏宝盖、日、月、宝珠组成。宝盖之下悬风铎。
    清初四塔只有北塔和法轮寺保存较为完整，1984年国家拨款对北塔进行了维修，并修复了法轮寺的大殿、山门、配殿，举办了佛教密宗艺术和盛京古城风貌陈列，新建了碑林，于1987年10月正式对外开放。东塔，南塔也于1985年和1986年相继修复，辟为公园和景点。而西塔因年久失修，已残破不堪，于1968年拆除。

五十九．洛阳齐云塔
    齐云塔本称释迦舍利塔、金方塔、白马寺塔。在洛阳白马寺山门外东南约200米处，是洛阳一带地面现存最早的古建筑，也是中原地区为数不多的金代建筑遗存之一。据白马寺现存碑刻和某些佛籍载，东汉永平已已(公元69年)，汉明帝敕建佛塔，"芨若岳峙，号曰齐云"。今存之砖塔，实重建于金大定十五年(1175年)。
　　齐云塔初建为木塔，后毁于雷火。现存之齐云塔，为金大定十五年（公元一一七五年）所重修，故又称"金方塔"，为四方形密檐式砖塔，距今已有八百多年的历史。塔边长7.8米，通高35米，13层。第一层塔檐之下饰砌以仿木构式斗拱，顶覆宝瓶式塔刹,，外轮廓略作抛物线形，玲珑挺拔，古雅秀丽。每层南边开一拱门，可以登临眺望。旧与清凉台、腾兰墓、断文碑、夜半钟、焚经台合称“白马寺六景”。
　　齐云塔另有一奇，当您站在齐云塔南面，大约二十米处用力击掌，便可听到从塔身处发出"哇哇"的叫声，和青蛙的叫声十分相似。这也是齐云塔独特造型所致，一种声学的物理现象，因塔面上凸凹不平，故使回声不齐所致。